What does the Qur'an say about the reward for feeding the poor and freeing a person from bondage?

90:11 Ndërkohë, ai nuk e ka kapërcyer të përpjetën.

90:12 E nga e di ti se ç’është e përpjeta?

90:13 Ajo është të lirosh një rob

90:14 ose t'i japësh ushqim në ditë urie

90:15 një jetimi të afërm

90:16 ose një të varfri të pangrënë,

90:17 si dhe të jesh prej atyre që besojnë, që këshillojnë njëri-tjetrin për durim dhe këshillojnë për mëshirë.

90:18 Këta janë njerëzit e krahut të djathtë,

90:11 কিন্তু সে সেই দুর্গম গিরিপথ অতিক্রম করার সাহস করেনি।

90:12 আর কীসে তোমাকে জানাবে, দুর্গম গিরিপথটি কী?

90:13 তা হচ্ছে, দাস মুক্তকরণ।

90:14 অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে খাদ্য দান করা।

90:15 ইয়াতীম আত্মীয়-স্বজনকে (আহার পৌঁছানো),

90:16 অথবা ধূলি-মলিন মিসকীনকে (কিছু দান করা)।

90:17 অতঃপর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায় ,যারা ঈমান এনেছে এবং পরস্পরকে ধৈর্যধারণের উপদেশ দিয়েছে , আর পরস্পরকে দয়া-অনুগ্রহের উপদেশ দিয়েছে ।

90:18 তারাই সৌভাগ্যবান (ডানপন্থী)।

90:11 Pa zašto nije savladao uspon?

90:12 A šta ti misliš: šta je to uspon?

90:13 Roba ropstva osloboditi,

90:14 ili, u vrijeme gladi, nahraniti

90:15 siroče bliska roda,

90:16 ili ubogoga nevoljnika.

90:17 A potom da je bio od onih koji vjeruju, koji jedni drugima strpljivost preporučuju i koji jedni drugima milosrđe preporučuju;

90:18 oni će biti – oni s desne strane!

90:11 Pa zašto nije savladao uspon?

90:12 A što ti misliš: što je to uspon?

90:13 Roba ropstva osloboditi,

90:14 ili, u vrijeme gladi, nahraniti

90:15 siroče bliska roda,

90:16 ili ubogoga nevoljnika.

90:17 a potom da je bio od onih koji vjeruju, koji jedni drugima strpljivost preporučuju i koji jedni drugima milosrđe preporučuju;

90:18 oni će biti – oni s desne strane!

90:11 Ko haɗi ɗum falgude palal.

90:12 Ko holɗum anndin maa ko woni palal?

90:13 Ko rimɗin'de daande.

90:14 Wollo ñammin'de e ñalngu heege saɗtunge.

90:15 Alyatiime e jiidaaɗo ko ɓadii.

90:16 Wollo ndeen miskiin baasɗo sanne.

90:17 Refti o laati ummaade e ɓeen gooŋɗinɓe ɓe mbasandiri mouñal ɓe mbasandiri e yurmeende.

90:18 Ko ɓeen ngoni joom en ñaame.

90:11 მაგრამ მას აღმართის გადალახვა არც კი უცდია.

90:12 და რამ გამცნოს თუ რა არის აღმართი?!

90:13 (ეს არის) მონის/ტყვეს გათავისუფლება

90:14 ან დაპურება შიმშილობის დღეს,

90:15 ობოლი ნათესავისა,

90:16 ან უკიდურესად ღატაკისა.

90:17 ამასთან (ამ ბარიერის გადალახვისას) იგი იყო მათ შორის, ვინც ირწმუნა და ერთმანეთს ურჩევდნენ მოთმინებას და ერთმანეთს ურჩევდნენ მოწყალებას.

90:18 ასეთნი არიან მარჯვენა მხარის ხალხი,

90:11 Aber er ist nicht den steilen Passweg (, der zum Eintritt in den Paradiesgarten überquert werden muss,) hinaufgestürmt.

90:12 Und was lässt dich wissen, was der steile Passweg (, der zum Eintritt in den Paradiesgarten überquert werden muss,) ist?

90:13 (Es ist) die Freilassung eines Sklaven

90:14 oder die Speisung am Tag der Hungersnot

90:15 (oder die Speisung) ein(es) Waisenkind, das einem nahe ist,

90:16 oder (die Speisung) eines Bedürftigen, der (vor Armut) dem Boden nahe ist.

90:17 Hierauf soll man zu denjenigen gehören, die glauben, einander die Geduld eindringlich empfehlen und einander die Barmherzigkeit eindringlich empfehlen.

90:18 Jene sind die Gefährten der rechten Seite.

90:11 Όμως αυτός δεν ξεπέρασε το εμπόδιο (που τον διαχωρίζει από τον Παράδεισο).

90:12 Και πώς να ξέρεις (ω, Προφήτη) τι είναι αυτό το εμπόδιο (που πρέπει να το ξεπεράσει για να εισέλθει στον Παράδεισο);

90:13 Είναι η απελευθέρωση ενός σκλάβου,

90:14 Ή το ταΐσμα, σε μέρα μεγάλης πείνας,

90:15 Ενός ορφανού (και ειδικά αυτού) που είναι συγγενής,

90:16 Ή ενός φτωχού που βρίσκεται σε μεγάλη ανάγκη,

90:17 Έπειτα έγινε (αυτός που κάνει τα παραπάνω) ένας απ' εκείνους που πιστεύουν και συστήνουν ο ένας στον άλλο να είναι υπομονετικοί, και συστήνουν ο ένας στον άλλον να δείχνουν έλεος και συμπόνοια.

90:18 Αυτοί είναι οι άνθρωποι που θα βρίσκονται στα δεξιά (δηλ. είναι οι κάτοικοι του Παραδείσου),

90:11 परंतु उसने दुर्लभ घाटी में प्रवेश ही नहीं किया।

90:12 और तुम्हें किस चीज़ ने ज्ञात कराया कि वह दुर्लभ 'घाटी' क्या है?

90:13 (वह) गर्दन छुड़ाना है।

90:14 या किसी भूख वाले दिन में खाना खिलाना है।

90:15 किसी रिश्तेदार अनाथ को।

90:16 या मिट्टी में लथड़े हुए निर्धन को।[3]

90:17 फिर वह उन लोगों में से हो, जो ईमान लाए और एक-दूसरे को धैर्य रखने की सलाह दी और एक-दूसरे को दया करने की सलाह दी।

90:18 यही लोग दाहिने हाथ वाले (सौभाग्यशाली) हैं।

90:11 Che affronti la Salita.

90:12 Che ne sai della Salita?

90:13 Liberare uno schiavo,

90:14 o nutrire, in tempo di magra,

90:15 un parente orfano

90:16 o un misero bisognoso.

90:17 Poi essere stato tra quelli che hanno creduto ed esortati alla pazienza ed esortati alla pietà.

90:18 Quelli sono i compagni della destra.

90:11 11. Tačiau jis neprasiveržė pro sunkų kelią (t. y. kelią, kuris ves į gėrį ir sėkmę).

90:12 12. Ir kas tau paaiškins, kas yra (prasiveržimas pro) sunkus kelias?

90:13 13. Tai yra vergo išlaisvinimas

90:14 14. arba pamaitinimas sunkaus bado dieną

90:15 15. giminingo ryšio našlaitį

90:16 16. arba Al-Miskin (nepasiturintįjį) esantį skurde.

90:17 17. Ir tada bus tarp tų, kurie patikėjo (islamo monoteizmą) ir patarė vienas kitam ištvermingumą ir kantrybę, ir patarė vienas kitam užuojautą ir gailiaširdingumą.

90:18 18. Tie yra dešiniosios kompanjonai (t. y. Rojaus gyventojai).

90:11 Sila maaliif tulluu (isaaf jannata jidduu jirtu) hin dabrine?

90:12 Tulluttiin maal akka taate maaltu si beeksise?

90:13 (Inni) Gabra bilisoomsuudha.

90:14 Yookiin guyyaa beelaa keessa nyaachisuudha.

90:15 Yatiima fira ta’an;

90:16 Yookiin hiyyeessa harkaan lafa qabate (deege).

90:17 Ergasii warra amananii, obsa waliif dhaamaniifi rahmata waliif dhaaman irraa maaliif hin taane?

90:18 Isaan sun warra mirgaati.

90:11 Но он не стал идти по крутой тропе.

90:12 А откуда тебе знать, что такое крутая тропа?

90:13 [Это —] освобождение раба,

90:14 или кормление в день голода

90:15 сироты, близкого по родству,

90:16 или бедняка, приникшего к земле.

90:17 А затем — быть из тех, которые уверовали и заповедали друг другу терпение и заповедали друг другу милосердие.

90:18 Такие — люди правой стороны.

90:11 Па зашто он није на благодатима захвалан био?

90:12 А шта ти мислиш: како се на благодатима захвалан може бити?

90:13 Роба ропства ослободити,

90:14 или, у време глади нахранити

90:15 сироче блиског рода,

90:16 или јадног сиромаха.

90:17 А потом да је био од оних који верују, који једни другима препоручују стрпљивост и који једни другима препоручују милосрђе;

90:18 они ће да буду срећници!

90:11 Lakini hakujitoma kwenye njia ya vikwazo vya milimani.

90:12 Na nini kitakachokujuvya ni nini njia ya vikwazo vya milimani?

90:13 Kumkomboa mtumwa.

90:14 Au kumlisha siku ya njaa,

90:15 Yatima aliye jamaa.

90:16 Au masikini aliye vumbini.

90:17 Tena awe miongoni mwa walioamini na wakausiana kusubiri na wakausiana kuhurumiana.

90:18 Hao ndio watu wa kheri wa kuliani.

90:11 Men hon tog sig inte an den branta vägen [som leder till paradiset].

90:12 Vad kan få dig att förstå vad den branta vägen är?

90:13 Det är att befria en slav,

90:14 eller att dela med sig av sin mat på en hungerns dag,

90:15 åt en faderlös släkting,

90:16 eller en nödställd, fullständigt utblottad.

90:17 Och att han därtill är bland de troende som manar varandra till tålamod och manar varandra till medkänsla.

90:18 Det är dessa som ska stå på den högra sidan.

90:11 Fakat o, sarp yokuşu aşamadı.

90:12 Sarp yokuşun ne olduğunu sen ne bileceksin?

90:13 (O) Köle azat etmektir.

90:14 Veya açlık gününde doyurmaktır.

90:15 Yakınlığı olan bir yetimi.

90:16 Yahut yerde sürünen bir yoksulu doyurmaktır.

90:17 Sonra iman edip, birbirlerine sabır tavsiye edenlerden ve birbirlerine merhamet tavsiye edenlerden olmaktır.

90:18 İşte bunlar sağdakilerdir.

90:11 سو اس سے نہ ہو سکا کہ گھاٹی میں داخل ہوتا.[1]

90:12 اور کیا سمجھا کہ گھاٹی ہے کیا؟.

90:13 کسی گردن (غلام ،لونڈی) کو آزاد کرنا.

90:14 یا بھوک والے دن کھانا کھلانا.

90:15 کسی رشتہ دار یتیم کو.

90:16 یا خاکسار مسکین کو.[1]

90:17 پھر ان لوگوں میں سے ہو جاتا جو ایمان ﻻتے[1] اور ایک دوسرے کو صبر کی اور رحم کرنے کی وصیت کرتے ہیں.[2]

90:18 یہی لوگ ہیں دائیں بازو والے (خوش بختی والے).

76:8 Ata u japin ushqim, – ndonëse e duan atë, – të varfërve, jetimëve dhe të zënëve robër,

76:9 (duke thënë më vete): "Ne ju ushqejmë vetëm për hir të Allahut; nuk duam prej jush as shpërblim e as falënderim.

76:10 Në të vërtetë, ne i frikësohemi (dënimit) të Zotit tonë në një Ditë të ngrysur e shumë të tmerrshme."

76:11 Prandaj, Allahu do t'i ruajë ata nga e keqja e asaj Dite e do t'u dhurojë shkëlqim e gëzim

76:12 dhe, për durimin e tyre, do t'i shpërblejë me Xhenet e petka mëndafshi.

76:8 তারা খাদ্যের প্রতি (নিজেদের প্রয়োজন ও) আসক্তি থাকা সত্ত্বেও মিসকীন, ইয়াতীম ও বন্দীকে খাদ্য দান করে।

76:9 তারা বলে: ‘আমরা তো আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তোমাদেরকে খাদ্য দান করি। আমরা তোমাদের থেকে কোন প্রতিদান চাই না এবং কোন কৃতজ্ঞতাও না।

76:10 (তারা বলে:) আমরা আমাদের রবের পক্ষ থেকে এক ভয়ংকর ভীতিপ্রদ দিবসের ভয় করি।

76:11 ফলে আল্লাহ তাদেরকে সেই দিবসের অকল্যাণ থেকে রক্ষা করলেন এবং তাদের প্রদান করলেন উজ্জ্বলতা ও উৎফুল্লতা।

76:12 আর তারা যে ধৈর্যধারণ করেছিল তার পরিণামে তিনি তাদেরকে পুরস্কারস্বরূপ প্রদান করবেন জান্নাত ও রেশমি বস্ত্র।

76:8 i hranu su davali, mada su je i sami voljeli, siromahu, siročetu i sužnju.

76:9 “Mi vas samo zarad Allahova Lica hranimo, od vas ni priznanja ni zahvalnosti ne tražimo!

76:10 Mi se Gospodara našeg bojimo, na Dan kada će lica smrknuta i namrgođena biti.”

76:11 Njih će Allah strahote taj dan sačuvati i blistavost i radost im darovati,

76:12 i Džennetom i svilom ih za ono što su trpjeli nagraditi.

76:8 i hranu su davali, mada su je i sami voljeli, siromahu, siročetu i sužnju.

76:9 “Mi vas samo zarad Allahova Lica hranimo, od vas ni priznanja ni zahvalnosti ne tražimo!

76:10 Mi se Gospodara našeg bojimo, na Dan kada će lica smrknuta i namrgođena biti.”

76:11 Njih će Allah strahote taj dan sačuvati i blistavost i radost im darovati,

76:12 i Rajom i svilom ih za ono što su trpjeli nagraditi.

76:8 Hoɓe ñammina ñamri wond'ude e yiɗde ndi miskiin e alyatiime e dahaaɗo.

76:9 Miin ñamminirta mon ko sabi Alla miin faalaaka e mon njoɓdi wona yetteede.

76:10 Pellet min kuli ummaade e joomi amen ko ñalawma ñirɓiniiɗo cattuɗo tumminaare.

76:11 Alla reeniɓe e bone oon ñalawma o okkiɓe pummam labaɗam e weltaare.

76:12 Alla yoɓiri ɓe koɓe muñi ko aljanna e (comci)hariir.

76:8 და ისინი (საკუთარი საჭიროებისა და) მისდამი სიყვარულის მიუხედავად, აპურებდნენ გაჭირვებულს, ობოლსა და ტყვეს (მრავალღმერთიანთა და სხვათა შორის):

76:9 (და ისინი გულში ამბობდნენ): «ჩვენ ხომ მხოლოდ ალლაჰის სახისათვის [მისი კმაყოფილების მოსაპოვებლად] გკვებავთ; თქვენგან არც საზღაურს ველით და არც მადლიერებას!

76:10 ჭეშმარიტად, ჩვენ ჩვენი უფლისგან გვეშინია იმ პირქუში და მძიმე დღისა».

76:11 და დაიფარა ისინი ალლაჰმა იმ დღის ბოროტებისგან და უბოძა მათ ბრწყინვალება და სიხარული.

76:12 და მოთმინებისთვის მიაგო მათ სამოთხე და აბრეშუმი.

76:8 Und sie geben Speise zu essen - obwohl man sie liebt - einem Bedürftigen, einer Waisen und einem Gefangenen:

76:9 „Wir speisen euch nur im Trachten nach Allahs Angesicht. Wir wollen von euch weder Belohnung noch Dank.

76:10 Wir fürchten ja von unserem Herrn einen Tag, der finster blicken lässt, einen unheilvollen.“

76:11 So bewahrt sie Allah vor dem Übel jenes Tages und wird ihnen strahlendes Glück und Freude gewähren

76:12 und sie belohnen, dass sie geduldig gewesen sind, mit einem Garten und mit Seide.

76:8 Και δίνουν φαγητό, παρά (την ανάγκη και) την αγάπη τους γι’ αυτό, στον ενδεή, στον ορφανό και στον αιχμάλωτο.

76:9 (Λέγοντας μέσα τους): «Σας τρέφουμε μόνο για τη Χάρη του Αλλάχ. Δεν θέλουμε από σας ούτε αμοιβή, ούτε ευχαριστίες.

76:10 Στ’ αλήθεια, φοβόμαστε από τον Κύριό μας μία Ημέρα, κατά την οποία τα πρόσωπα θα σκοτεινιάσουν και θα συνοφρυωθούν.»

76:11 Έτσι, ο Αλλάχ τους έσωσε από το κακό εκείνης της Ημέρας, και τους έδωσε λαμπρότητα και ομορφιά (στα πρόσωπά τους) και ευχαρίστηση (στις καρδιές τους).

76:12 Και τους αντάμειψε για ό,τι υπέμειναν καρτερικά (στις πράξεις λατρείας κατά την εγκόσμια ζωή), με τον Παράδεισο (για να απολαύσουν μέσα του) και με μετάξι (για να το φορούν).

76:8 और वे निर्धन, अनाथ और क़ैदी को खाना (खुद) उसकी चाहत रखते हुए भी खिलाते हैं।

76:9 (और कहते हैं :) हम तो तुम्हें केवल अल्लाह के चेहरे की ख़ातिर खिलाते हैं। न तुमसे कोई बदला चाहते हैं और न कृतज्ञता।

76:10 हम अपने पालनहार से उस दिन से डरते हैं, जो बहुत कठिन और भयानक होगा।

76:11 तो अल्लाह ने उन्हें उस दिन की आपदा से बचा लिया और उन्हें ताज़गी तथा खुशी प्रदान की।

76:12 और उन्हें उनके धैर्य करने के बदले में जन्नत और रेशमी वस्त्र प्रदान किया।

76:8 e nutrono per Suo amore il povero, l’orfano ed lo schiavo:

76:9 »In verità vi nutriamo per amore di Allāh e non pretendiamo da voi né ricompensa né riconoscenza;

76:10 in verità temiamo dal nostro Dio un giorno di minacce e di affanni”.

76:11 Così Allāh li salverà dal male di quel giorno, ricompensandoli con bellezza e gioia.

76:12 E li premierà per la loro pazienza, con Paradisi e con vesti di seta:

76:8 8. Ir jie duoda maisto, nors ir mėgsta jį, vargingajam, našlaičiui ir belaisviui.

76:9 9. (Sakydami:) „Mes maitiname jus tik dėl Allaho Veido (t. y. pritarimo). Mes nenorime iš jūsų atlygio ar dėkingumo.

76:10 10. Iš tiesų, mes bijome iš savo Viešpaties Dienos, rūsčios ir nelaimingos.“

76:11 11. Tad Allahas apsaugos juos nuo Tos Dienos blogio ir suteiks jiems švytėjimą bei laimę,

76:12 12. ir apdovanos juos už tai, ką jie kantriai kentė, (su) Sodu (Rojuje) ir šilku (šilkiniais apdarais).

76:8 Nyaata ofii jaallachuu wajjin hiyyeessa, yatiimaafi booji'amaas nyaachisu.

76:9 (Ni jedhu): "wanti nuti isin nyaachifnuuf Fuula Rabbii qofaafi; isin irraa mindaas ta'ee galata wahii hin barbaannu. [3]

76:10 Nuti Gooftaa keenya irraa Guyyaa fuula guuraa hammaataa ta'e sodaanna.”

76:11 Rabbiini hamtuu guyyaa gaafasii irraa isaan tikseeti (fuula isaaniis) ifaafi gammachuu qunnamsiise.

76:12 Sababa isaan obsaniif jannataafi hariira galata isaaniif galche. [4]

76:8 И они кормят едой — несмотря на любовь к ней — бедняка, сироту и пленника,

76:9 [говоря:] «Воистину, мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха. Мы не желаем от вас ни воздаяния, ни благодарности

76:10 Воистину, мы боимся пред нашим Господом дня хмурого и сурового».

76:11 И Аллах уберёг их от зла того дня, и даровал им сияние и радость.

76:12 И Он воздал им за их терпение — садом и шёлком.

76:8 и храну су давали, мада су је и сами желели, сиромаху, сирочету и заробљенику.

76:9 „Ми вас само због Аллаховог Лица хранимо, од вас ни признања ни захвалности не тражимо!

76:10 Ми се бојимо нашег Господара, на Дан када ће лица да буду смркнута и намргођена.“

76:11 Њих ће тог дана Аллах да сачува страхоте и дароваће им блиставост и радост,

76:12 за оно што су трпели наградиће их Рајом и свилом.

76:8 Na huwalisha chakula, juu ya kukipenda kwake, masikini, na yatima, na wafungwa.

76:9 Hakika sisi tunakulisheni kwa wajihi wa Mwenyezi Mungu. Hatutaki kwenu malipo wala shukrani.

76:10 Hakika sisi tunaiogopa kwa Mola wetu Mlezi hiyo siku yenye shida na taabu.

76:11 Basi Mwenyezi Mungu atawalinda kutokana na shari ya siku hiyo, na atawakutanisha na raha na furaha.

76:12 Na atawalipa Bustani za mbinguni na maguo ya hariri kwa vile walivyosubiri.

76:8 Och de skänker bort mat trots sin kärlek till den [och sitt eget behov] – åt de fattiga, de faderlösa och krigsfångarna.

76:9 [De säger inom sig:] ”Vi ger er mat enbart sökande Guds ansikte; vi vill varken ha ersättning eller tack från er.

76:10 Sannerligen fruktar vi att vår Herre [ska låta oss möta] en bister och mycket svår dag.”

76:11 Men Gud ska skydda dem från den dagens fasor och skänka dem lyster och glädje.

76:12 Och för deras tålamod ska han belöna dem med paradiset och siden [att klä sig i].

76:8 Yemeğe olan sevgilerine rağmen yoksula, yetime ve esire yemek yedirirler.

76:9 Biz, sizi sadece Allah yüzü/rızası için doyuruyoruz. Sizden bir karşılık ve teşekkür beklemiyoruz.

76:10 "Doğrusu biz, suratların asılacağı korkunç şiddetli bir günde Rabbimizden korkarız."

76:11 Bundan dolayı Allah da bugünün şerrinden onları korur ve onlara bir güzellik, bir sevinç verir.

76:12 Sabretmeleri sebebi ile de onları cennetle ve ipek ile mükâfatlandırır.

76:8 اور اللہ تعالیٰ کی محبت[1] میں کھانا کھلاتے ہیں مسکین، یتیم اور قیدیوں کو.

76:9 ہم تو تمہیں صرف اللہ تعالیٰ کی رضامندی کے لیے کھلاتے ہیں نہ تم سے بدلہ چاہتے ہیں نہ شکر گزاری.

76:10 بیشک ہم اپنے پروردگار سے اس دن کا خوف کرتے ہیں[1] جو اداسی اور سختی واﻻ ہوگا.

76:11 پس انہیں اللہ تعالیٰ نے اس دن کی برائی سے بچا لیا[1] اور انہیں تازگی اور خوشی پہنچائی.[2]

76:12 اور انہیں ان کے صبر[1] کے بدلے جنت اور ریشمی لباس عطا فرمائے.

Mirësia nuk është në kthimin e fytyrave tuaja në drejtim të lindjes e të perëndimit, por mirësia (e vërtetë) është në atë që beson Allahun, Ditën e Fundit, melekët, Librat dhe pejgamberët; që jep pasurinë e tij, - edhe përkundër dashurisë që ka për të, - për të afërmit, jetimët, të varfrit, për udhëtarin e mbetur rrugës, për lypsarët dhe për lirimin e robërve; si dhe që e fal namazin dhe e jep zekatin; dhe (mirësia qëndron edhe) në ata që përmbushin premtimet e dhëna dhe në ata që bëjnë durim në skamje, sëmundje dhe kur ashpërsohet lufta. Këta janë të vërtetët dhe pikërisht këta janë të devotshmit.

পূর্ব ও পশ্চিমদিকে (১৫) তোমাদের মুখ ফিরানো সৎকর্ম নয়; কিন্তু সৎকর্ম হলো যে ব্যক্তি আল্লাহ, শেষ দিবস, ফিরিশতাগণ, কিতাবসমূহ ও নবীগণের প্রতি ঈমান আনবে। আর সম্পদের প্রতি ভালোবাসা (১৬) থাকা সত্ত্বেও তা দান করবে আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম, অভাবগ্রস্ত, মুসাফির, সাহায্যপ্রার্থী ও দাসমুক্তির জন্য এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত দিবে, প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা পূর্ণ করবে, অর্থ-সংকটে, দুঃখ-কষ্টে ও সংগ্রাম-সংকটে ধৈর্য ধারণ করবে। মূলত তারাই সত্যবাদী এবং তারাই মুত্তাকী।

Nije dobročinstvo u tome da okrećete lica svoja prema istoku i zapadu, nego je pravo dobročinstvo – dobročinstvo onih koji vjeruju u Allaha, u onaj svijet, i u meleke, i u knjige, i u vjerovjesnike, te onih koji od imetka, iako im je drag, daju rođacima i siročadi, siromasima i putnicima namjernicima, prosjacima, i za otkup iz ropstva, i onih koji namaz obavljaju i zekat daju, i koji obavezu svoju, kada je preuzmu, ispunjavaju, te onih koji su strpljivi u neimaštini i u bolesti, i za vrijeme borbe. To su oni koji su iskreni i oni su, uistinu, bogobojazni.

Nije dobročinstvo u tome da okrećete lica svoja prema istoku i zapadu, nego je pravo dobročinstvo dobročinstvo onih koji vjeruju u Allaha, u Sudnji dan, i u anđele, i u knjige, i u vjerovjesnike, te onih koji od imetka, iako im je drag, daju rođacima i siročadi, siromasima i putnicima namjernicima, prosjacima, i za otkup iz ropstva, i onih koji molitvu obavljaju i zekat daju, i koji obavezu svoju, kada je preuzmu, ispunjavaju, te onih koji su strpljivi u neimaštini i u bolesti, i za vrijeme borbe. To su oni koji su iskreni i oni su pravi bogobojaznici.

Dewal ngal wonaali fewtiŋgol geece mon ɗen ɓaŋnge fuɗnaange e hiirnaange. Ko woni tun dewal ngal: ko oon gomɗinɗo Alla e ñalaande sakkitiinde nden, e malaa'ika en, e deftere nden, e annabaaɓe ɓen; o okki jawdi - e hoore yiɗugol ndi- joomiraaɓe ɓadondiral, e wonduɓe ɓen, e ɓilliiɓe ɓen, e ɓii hoore-laawol, e ɓen torotooɓe, e fii rinɗinngol daaɗe; o niiɓni (ñiiɓni) juulde, o totti asakal, e ɓen hunnooɓe aadondiral maɓɓe si ɓe haldidaama, e ɓen muññitooɓe ka baasi (caɗeele ) e ka lorra, e fewndo gowole. Ko ɓen ngoni goonguɓe ɓen, ko ɓen kadi ngoni gomɗuɓe.

ღვთისმოსაობა იმაში არ მდგომარეობს, რომ ლოცვის დროს თქვენი სახეები აღმოსავლეთისა და დასავლეთისკენ მიაბრუნოთ, არამედ ღვთისმოსაობა არის (ერთ-ერთი თვისება), ვინც ირწმუნა ალლაჰი, და უკანასკნელი დღე, და ანგელოზები, და წიგნი [ალლაჰის მიერ გარდმოვლენილი ყველა წერილი], და წინასწარმეტყველები და გასცემს ქონებას (ნებაყოფლობით მოწყალებად), მიუხედავად იმისა, რომ თავად უყვარს იგი, ნათესავებს, ობლებს, ღარიბებს, მოგზაურებს, მთხოვნელებს და მონების გათავისუფლებაზე (და ტყვეთა გამოსასყიდად) და აღასრულებს ლოცვას, და გასცემს სავალდებულო მოწყალებას [ზაქათს]; და ასრულებს თავიანთ შეთანხმებებს, როცა დადებს მას; და მომთმენნი არიან გაჭირვებაში [უკიდურესი სიღარიბის დროს], განსაცდელში [ავადმყოფობისას] და რისხვის დროს [მძიმე ბრძოლისას]; — სწორედ ისინი არიან, რომელნიც მართალნი იყვნენ (ალლაჰთან და მის მონებთან), და სწორედ ისინი არიან ღმრთისმოშიშნი.

Nicht darin besteht die Güte, dass ihr eure Gesichter gegen Osten oder Westen wendet. Güte ist vielmehr, dass man an Allah, den Jüngsten Tag, die Engel, die Bücher und die Propheten glaubt und vom Besitz - obwohl man ihn liebt - der Verwandtschaft, den Waisen, den Bedürftigen, dem Sohn des Weges, den Fragenden und für (den Loskauf von) Sklaven hergibt, das Gebet verrichtet und die Pflichtabgabe entrichtet; und diejenigen, die ihre Verpflichtung einhalten, wenn sie eine eingegangen sind, und die Geduldigen in (Zeiten der) Not, (und des) Leid(s) und in Kriegszeiten, das sind diejenigen, die wahrhaftig sind, und jene sind die (Allah-)Fürchtenden.

Ευσέβεια δεν είναι να στρέφετε το πρόσωπό σας (κατά την προσευχή) προς Ανατολάς ή προς Δυσμάς, αλλά η (αληθινή) ευσέβεια είναι εκείνου που πιστεύει στον Αλλάχ, στην Έσχατη Ημέρα, στους Αγγέλους, στα (Θεία) Βιβλία και στους προφήτες, και δίνει από την περιουσία του, παρά την αγάπη του (για την περιουσία του), στους συγγενείς, στα ορφανά, στους άπορους, στους οδοιπόρους, στους επαίτες και για την απελευθέρωση των σκλάβων και των αιχμαλώτων, και τελεί τις προσευχές και δίνει τη Ζακά (ετήσια υποχρεωτική ελεημοσύνη), και εκείνων που όταν κάνουν μια συμφωνία την εκπληρώνουν, και εκείνων που είναι υπομονετικοί σε περίοδο φτώχειας, ασθένειας και σε καιρό πολέμου (κατά τη διάρκεια των μαχών). Αυτοί είναι οι ειλικρινείς (στην πίστη τους) και αυτοί είναι οι ευσεβείς (που φυλλάσονται από την τιμωρία του Αλλάχ μέσω της τήρησης των εντολών Του).

नेकी केवल यही नहीं कि तुम अपने मुँह पूर्व और पश्चिम की ओर फेर लो! बल्कि असल नेकी तो उसकी है, जो अल्लाह और अंतिम दिन (आख़िरत) और फ़रिश्तों और पुस्तकों और नबियों पर ईमान लाए, और धन दे उसके मोह के बावजूद रिशतेदारों और अनाथों और निर्धनों और यात्री तथा माँगने वालों को और गर्दनें छुड़ाने में, और नमाज़ क़ायम करे और ज़कात दे, और जो अपनी प्रतिज्ञा पूरी करने वाले हैं जब प्रतिज्ञा करें, और जो तंगी और कष्ट में और लड़ाई के समय धैर्य रखने वाले हैं। यही लोग हैं जो सच्चे सिद्ध हुए तथा यही (अल्लाह से) डरने वाले हैं।[94]

La devozione non sta nel girare il vostro volto sia a Occidente che Oriente, ma la devozione è nel credere in Allāh e nell’Ultimo Giorno, negli angeli, nel Libro e nei profeti. Ed è in quelli che per amore Suo donano ai familiari, agli orfani, ai poveri, ai viaggiatori[21] ﴿ابن السبيل﴾, ai miseri e liberano chi è schiavo, praticano la preghiera con devozione e osservano la Zakēt. E quelli che mantengono le promesse quando promettono. E quelli che hanno pazienza nelle difficoltà, nella disgrazia e in tempo di guerra: quelli sono i veritieri e quelli sono i timorati.

177. Al-Bir (dievobaimingumas, teisingumas ir visi paklusnūs Allahui veiksmai ir t. t.) nėra tai, kad jūs gręžiate veidus į rytus ir (arba) į vakarus (maldose). Tačiau Al-Bir yra (savybė) to, kuris tiki Allahą, Paskutiniąją Dieną, angelus, Knygas, Pranašus ir dalina savo turtą, nepaisydamas meilės jam, giminėms, našlaičiams ir Al-Masakin (vargingiesiems), ir keliautojams, ir tiems, kurie prašo, ir vergų išlaisvinimui. (Pamaldus yra tas, kuris) atlieka As-Salat (Ikamat-as-Salat), ir duoda Zakat, ir tas, kuris ištęsi savo pažadą, jį davęs, ir tas, kuris yra kantrus dideliam skurde ir negalavime (ligoje) ir kovos metu (per mūšius). Tokie yra tiesos žmonės ir jie yra Al-Mutakūn (dievobaimingieji - žr. aja 2:2).

Dalagaan gaariin fuulleen keessan gara bahaafi dhihaa naannessuu miti; haa tahu malee dalagaan gaariin (dalagaa) nama Rabbitti amane, Guyyaa Aakhiraatti, malaa’ikootatti, kitaabattiifi nabiyyootatti (amanee), kan qabeenya kenne odoo jaallatuu firaaf, yatiimaaf, hiyyeeyyiif, kara deemaaf, kadhattootaafi gabra bilisoomsuuf (kennee), kan salaatas gadi dhaabe, zakaa kenne, warra yeroo waadaa seenan waadaa isaanii guutaniidha. warra rakkina, dhukkuba keessatti, yeroo lolaatis (waraana keessatti) obsaniidha. Isaan warra dhugaa qabatani, Isaan warra Rabbiin sodaataniidha. [63]

Благочестие не в том, чтобы вы обращали свои лица к востоку и к западу. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание и в пророков; кто, несмотря на любовь к имуществу, отдавал его близким родственникам, сиротам, беднякам, путнику, просящим и на освобождение рабов; кто выстаивал молитву и выплачивал закят; кто соблюдал свои договоры, когда заключал их; и кто был терпелив в нужде и беде и во время битвы. Такие — те, которые правдивы, и именно они — богобоязненные.

Није честитост у томе да окрећете лица своја према истоку и западу; честити су они који верују у Аллаха, и у Будући свет, и у анђеле, и у књиге, и у веровеснике, и који од иметка, иако им је драг, дају рођацима, и сирочадима, и сиромасима, и путницима, и просјацима, и за откуп из ропства, и који молитву обављају и обавезну милостињу дају, и који обавезу своју, када је преузму, испуњавају, нарочито они који су издржљиви у неимаштини, и у болести, и у боју љутом. Они су искрени верници, и они се Аллаха боје и ружних поступака клоне.

Siyo wema kuwa mnaelekeza nyuso zenu upande wa mashariki na magharibi. Bali wema ni wa anayemuamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho na Malaika na Kitabu na Manabii. Na anawapa mali - licha ya kuipenda - jamaa na mayatima na masikini na wasafiri, na waombao, na katika ukombozi. Na akawa anashika Swala, na akatoa Zaka, na wanaotimiza agano lao wanapoahidi, na wanaovumilia katika shida na dhara na wakati wa vita. Hao ndio walio sadikisha, na hao ndio wacha Mungu.

Fromhet är inte att ni vänder era ansikten mot öst eller väst. Fromhet har snarare den som tror på Gud och den yttersta dagen och på änglarna och skrifterna och sändebuden, och som ger den egendom han håller kär till släktingar, och till de faderlösa, och till behövande, och till resenären i nöd, och till de som ber om hjälp och [i syfte att friköpa] slavar; och som förrättar bönen och ger allmosan, liksom de som håller sina avtal när de slutit dem, och de som är tålmodiga i tider av fattigdom och sjukdom och i stridens hetta. Det är dessa som är sannfärdiga och det är dessa som är gudfruktiga.

Yüzlerinizi doğu ve batı yönüne döndürmeniz iyilik değildir. Fakat iyilik Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitaba ve peygamberlere iman eden, malına olan sevgisine rağmen; akrabaya, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, isteyenlere, kölelere ve esirlere veren, namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren, sözleştikleri zaman sözlerini yerine getiren, sıkıntıda, hastalıkta ve savaşta sabredenlerin yaptıklarıdır. İşte doğru ve takvalı olanlar onlardır.

ساری اچھائی مشرق ومغرب کی طرف منھ کرنے میں ہی نہیں[1] بلکہ حقیقتاً اچھا وه شخص ہے جو اللہ تعالی پر، قیامت کے دن پر، فرشتوں پر، کتاب اللہ پر اور نبیوں پر ایمان رکھنے واﻻ ہو، جو مال سے محبت کرنے کے باوجود قرابت داروں، یتیموں، مسکینوں، مسافروں اور سوال کرنے والے کو دے، غلاموں کو آزاد کرے، نماز کی پابندی اور زکوٰة کی ادائیگی کرے، جب وعده کرے تب اسے پورا کرے، تنگدستی، دکھ درد اور لڑائی کے وقت صبر کرے، یہی سچے لوگ ہیں اور یہی پرہیزگار ہیں۔

Lëmosha (zekati) është vetëm për të varfrit, për nevojtarët; për punonjësit e ngarkuar me këtë përgjegjësi, për ata që duhen përfituar zemrat e tyre (në Islam), për lirimin e robërve, për ata që kanë borxhe, për (luftë në) rrugën e Allahut dhe për udhëtarin e mbetur rrugës. Ky është caktim i detyrueshëm nga Allahu. Allahu është i Gjithëdijshëm dhe i Urtë.

নিশ্চয় সাদাকা (যাকাত) তো শুধু ফকীর(২৫), মিসকীন(২৬) ও যাকাত আদায়ের কাজে নিযুক্ত কর্মচারীদের জন্যে, যাদের অন্তর আকৃষ্ট করতে হয় তাদের জন্যে(২৭), দাসমুক্তিতে, ঋণ ভারাক্রান্তদের জন্যে, আল্লাহর পথে (মুজাহিদদেরকে তৈরি করার জন্যে) ও মুসাফিরদের(২৮) জন্যে। এটা আল্লাহর পক্ষ থেকেই নির্ধারিত বিধান। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima koji ga skupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovu putu, i putniku. Allah je odredio tako! – A Allah sve zna i mudar je.

Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima koji ga skupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovu putu, i putniku. Allah je odredio tako! – A Allah sve zna i mudar je.

nganndee sadakaaji ɗiin ko fii waasɓe ɓen, e miskiineeɓe ɓen, e gollooɓe e majji ɓeen, e woowinirteeɓe ɓerɗe mun (Lislaamu) ɓeen, e daaɗe rimɗinteeɓe, e ɓeen ñaliiɓe, e fii laawol Alla e ɗatniiɓe. tumraŋkuɓe koɗum fairilla immorde ka Alla. Alla ko gannduɗo Ñeeñuɗo.

უეჭველად, მოწყალებანი ღარიბთათვის და უპოვართათვის, და მისი შემგროვებლებისთვის, და მათთვის, ვისი გულებიც მიიზიდება ისლამისკენ[1], და მონების გასათავისუფლებლად, და მოვალეთათვის, და ალლაჰის გზაზე, და მგზავრთათვის. ეს ალლაჰის მიერ დადგენილი ვალდებულებაა. და ალლაჰი ყოვლისმცოდნე, ბრძენია.

Wahrlich, die (verpflichtenden) Almosen (also die Zakah) sind nur für die Armen und Bedürftigen und für die mit der Verwaltung (der Zakah) Beauftragten und für die, deren Herzen gewonnen werden sollen, und für die (Befreiung von) Sklaven und für die Schuldner, und auf dem Weg Allahs und für den Sohn des Weges; (dies ist) eine Vorschrift von Allah. Und Allah ist allwissend, allweise.

Στ’ αλήθεια, η ελεημοσύνη (η Ζακά -η ετήσια υποχρεωτική ελεημοσύνη-) είναι μόνο για: τους φτωχούς, τους ενδεείς, εκείνους που (τους στέλνει ο κυβερνήτης για να) τη συλλέξουν (τη Ζακά), τους μη-Μουσουλμάνους που οι καρδιές των οποίων κλίνουν προς το Ισλάμ, την απελευθέρωση των σκλάβων ή των αιχμαλώτων, όσους έχουν χρέη, την υποστήριξη (εκείνων που αγωνίζονται) στο δρόμο του Αλλάχ και τον οδοιπόρο (τον ταξιδιώτη που είναι αποκομμένος από όλα). Ένα καθήκον που επιβλήθηκε από τον Αλλάχ. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι ‘Αλείμ (Παντογνώστης) και Χακείμ (Πάνσοφος).

ज़कात तो केवल फ़क़ीरों[24] और मिस्कीनों के लिए और उसपर नियुक्त कार्यकर्ताओं[25] के लिए तथा उनके लिए है जिनके दिलों को परचाना[26] अभीष्ट हो, और दास मुक्त करने में और क़र्ज़दारों एवं तावान भरने वालों में और अल्लाह के मार्ग में तथा यात्रियों के लिए है। यह अल्लाह की ओर से एक दायित्व है[27] और अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूर्ण हिकमत वाला है।

In verità l’elemosina (Sadeqàt الصَّدَقَاتِ) è solo per i poveri, i bisognosi, per chi la amministra, per quelli di cui bisogna conquistare i cuori, per liberare gli schiavi e aiutare gli indebitati, e per la causa di Allāh ، e per i viandanti. Questa è la legge di Allāh. E Allāh è Sapiente, Saggio.

60. As-Sadaka (čia tai reiškia Zakat) yra (skirta) tik Fukara (vargingiems) ir Al-Masakin (skurstantiems) ir tiems, kurie samdomi surinkti (lėšas), ir patraukti širdis tų, kurie buvo palinkę (link islamo), ir išlaisvinti belaisvius, ir tiems, kurie skoloje, ir vardan Allaho, ir pakeleivingiems (keliautojams, kurie atskirti nuo visko). Pareiga, įsakyta Allaho. Ir Allahas yra Visa Žinantis, Visa Išmanantis.

Zakaawwan (kan qoodamtu) dhabeeyyiif, hiyyeeyyiif, warra ishee irratti hojjataniif, warra onneewwan isaanii (Islaamummaa) barsiifamtuuf, gabra bilisoomsuuf, warra idaan irra jiruuf, karaa Rabbii keessattiifi kara deemaadhaaf (qofa). Dirqama Rabbi irraa ta’e (qabadhaa). Rabbiin beekaa ogeessa. [21]

Воистину, [предписанные] пожертвования — лишь для бедных и нищих, для занимающихся [их сбором и распределением], для тех, чьи сердца следует расположить, для освобождения рабов, для должников, на пути Аллаха и для путника — как обязанность от Аллаха. Аллах — знающий, мудрый.

Обавезна милостиња припада само сиромасима и невољницима, и онима који је сакупљају, и онима чија срца треба да се придобију, и за откуп из ропства, и презадуженима, и у сврхе на Аллаховом путу, и путнику намернику. Аллах је одредио тако! А Аллах је свезнајући и мудар је.

Hakika sadaka ni za mafakiri tu, na masikini, na wanaozitumikia, na wa kutiwa nguvu nyoyo zao, na katika kukomboa watumwa, na waliogharamika, na katika Njia ya Mwenyezi Mungu, na wasafiri. Huu ni waajibu uliofaridhiwa na Mwenyezi Mungu. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye kujua vyema, Mwenye hekima.

[De förpliktade] allmosorna får endast ges till de fattiga, de behövande, de som arbetar med att samla in dem, de vars hjärtan ska vinnas [över till tron], de som ska friköpas ur slaveri, de skuldsatta, de som kämpar för Guds sak och de nödställda resande. Det är en föreskrift från Gud. Gud är allvetande, vis.

Sadakalar/zekâtlar, Allah’tan bir farz olarak fakirler, miskinler, onu toplayan memurlar, kalpleri (İslam’a) ısındırılanlar, köleler, borçlular, Allah yolunda (cihad edenler) ve yolda kalanlar içindir. Allah Alîm'dir, Hakîm'dir.

صدقے صرف فقیروں[1] کے لئے ہیں اور مسکینوں کے لئے اور ان کے وصول کرنے والوں کے لئے اور ان کے لئے جن کے دل پرچائے جاتے ہوں اور گردن چھڑانے میں اور قرض داروں کے لئے اور اللہ کی راه میں اور راہرو مسافروں کے لئے[2]، فرض ہے اللہ کی طرف سے، اور اللہ علم وحکمت واﻻ ہے۔

107:1 A e ke parë atë që përgënjeshtron Ditën e Gjykimit?

107:2 Ky është ai që përzë jetimin

107:3 dhe nuk nxit për të ushqyer të varfrin.

107:1 তুমি কি তাকে দেখেছ, যে বিচার দিবসের প্রতিদানকে অস্বীকার করে?

107:2 সে তো ওই ব্যক্তি, যে ইয়াতীমকে (গলা ধাক্কা দিয়ে) রূঢ়ভাবে তাড়িয়ে দেয়,

107:3 আর সে মিসকীনকে খাদ্যদানে উৎসাহিত করে না।

107:1 Šta misliš o onome koji Sudnji dan poriče?

107:2 Pa to je onaj koji grubo odbija siroče,

107:3 i koji da se nahrani siromah – ne podstiče.

107:1 Znaš li ti onoga koji Sud poriče?

107:2 Pa to je onaj koji grubo odbija siroče,

107:3 i koji da se nahrani siromah – ne podstiče.

107:1 Mbele a anndii oon jeddoowo njoɓdi ñande daranga

107:2 E Ko oon duñoowo alyatiime.

107:3 O reerɗintaa e ñammiingol miskiina(wa'asɓe).

107:1 განა გინახავს შენ (ო, მოციქულო) ის, ვინც სიცრუედ მიიჩნევს საზღაურს?[1]

107:2 სწორედ ის არის იგი, ვინც ხელს კრავს ობოლს,

107:3 და არც სხვას მოუწოდებს უპოვრის დაპურებას.

107:1 Hast du (nicht) denjenigen gesehen, der das Gericht für Lüge erklärt?

107:2 So ist das derjenige, der das Waisenkind zurückstößt

107:3 und nicht zur Speisung des Bedürftigen anspornt.

107:1 Είδες (ω, Προφήτη) εκείνον που διαψεύδει (την ανάσταση, τον απολογισμό και) την ανταπόδοση;

107:2 Είναι αυτός που διώχνει τον ορφανό (από τα δικαιώματά του) με σκληράδα,

107:3 Και δεν προτρέπει στο τάισμα του ενδεή (δηλ. ούτε αυτός ταΐζει τους φτωχούς, ούτε προτρέπει τους άλλους να το κάνουν).

107:1 (ऐ नबी!) क्या आपने उसे देखा, जो बदले के दिन को झुठलाता है?

107:2 तो यही है, जो अनाथ (यतीम) को धक्के देता है।

107:3 तथा ग़रीब को खाना खिलाने के लिए प्रोत्साहित नहीं करता है।[1]

107:1 Hai visto chi scredita la fede?

107:2 È colui che respinge l’orfano

107:3 e non sprona a nutrire il povero.

107:1 1. Ar matei tą, kuris neigia Atsiskaitymą?

107:2 2. Nes tai yra tas, kuris išveja našlaitį

107:3 3. ir neskatina maitinti al-Miskin (vargšo).

107:1 Isa qormaata (galata guyyaa qiyaamaa) sobsiisu argitee? [1]

107:2 Sun isa yatiima humnaan deebisu. [2]

107:3 Hiyyeessa nyaachisuu irrattis (lubbuu isaatiifii namoota) hin kakaasu. [3]

107:1 Видел ли ты того, кто считает ложью Суд?

107:2 Это тот, кто грубо отталкивает сироту

107:3 и не побуждает кормить бедняка.

107:1 Знаш ли ти онога који пориче Судњи дан?

107:2 Па то је онај који грубо одбија сироче,

107:3 и који да се нахрани сиромах - не подстиче.

107:1 Je, umemwona anayekadhibisha Malipo?

107:2 Basi huyo ndiye anayemsukuma yatima.

107:3 Wala hahimizi kumlisha masikini.

107:1 Har du sett den som förnekar den yttersta domen?

107:2 Han är den som stöter bort den faderlöse,

107:3 och som inte uppmuntrar andra att ge mat åt den fattige.

107:1 Hesap gününü yalanlayanı gördün mü?

107:2 Yetimi itip kakan da işte odur.

107:3 Ve yoksulu doyurmaya teşvik etmez.

107:1 کیا تو نے (اسے بھی) دیکھا جو (روز) جزا کو جھٹلاتا ہے؟[1]

107:2 یہی وه ہے جو یتیم کو دھکے دیتا ہے.[1]

107:3 اور مسکین کو کھلانے کی ترغیب نہیں دیتا.[1]